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Four maps of places from the epics and of pilgrimage. Tap a numbered pin, or a name in the list under each map, to read about it. The places follow traditional identifications, which scholars do not always agree on.
महाकाव्यों के स्थानों और तीर्थों के चार नक्शे। किसी संख्या वाले चिह्न या नक्शे के नीचे दिए नाम को छूकर उसके बारे में पढ़ें। स्थान परम्परागत पहचान पर आधारित हैं, जिन पर विद्वान हमेशा सहमत नहीं होते।
મહાકાવ્યોનાં સ્થાનો અને તીર્થોના ચાર નકશા. કોઈ ક્રમાંકવાળા ચિહ્નને કે નકશા નીચે આપેલા નામને અડીને તેના વિશે વાંચો. સ્થાનો પરંપરાગત ઓળખ પર આધારિત છે, જેના પર વિદ્વાનો હંમેશાં સહમત નથી.
ఇతిహాస స్థలాలు, తీర్థాల నాలుగు పటాలు. ఏదైనా సంఖ్య గుర్తును లేదా పటం క్రింద ఇచ్చిన పేరును తాకి దాని గురించి చదవండి. స్థలాలు సంప్రదాయ గుర్తింపుపై ఆధారపడినవి, వీటిపై విద్వాంసులు ఎప్పుడూ ఏకీభవించరు.
महाकाव्यांतील स्थाने आणि तीर्थांचे चार नकाशे. कोणत्याही क्रमांकाच्या चिन्हाला किंवा नकाशाखालील नावाला स्पर्श करून त्याविषयी वाचा. स्थाने परंपरागत ओळखीवर आधारित आहेत, ज्यांवर विद्वान नेहमी सहमत नसतात.
இதிகாச இடங்கள், தீர்த்தங்களின் நான்கு வரைபடங்கள். எந்த எண் குறியையோ வரைபடத்தின் கீழே உள்ள பெயரையோ தொட்டு அதைப் பற்றிப் படியுங்கள். இடங்கள் மரபு அடையாளத்தின் அடிப்படையில் உள்ளன, அவற்றில் அறிஞர்கள் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை.
মহাকাব্যের স্থান আর তীর্থের চারটি মানচিত্র। যেকোনো সংখ্যার চিহ্ন বা মানচিত্রের নিচের নাম ছুঁয়ে তার কথা পড়ুন। স্থানগুলি ঐতিহ্যগত শনাক্তকরণের ভিত্তিতে, যাতে পণ্ডিতরা সবসময় একমত নন।
Ramayanaरामायणરામાયણరామాయణంरामायणராமாயணம்রামায়ণ
Rama's journeyराम की यात्राરામની યાત્રાరాముని యాత్రरामाची यात्राராமனின் பயணம்রামের যাত্রা
From Ayodhya through the forests of central India to the southern sea and Lanka.
अयोध्या से मध्य भारत के वनों होते हुए दक्षिणी समुद्र और लंका तक।
અયોધ્યાથી મધ્ય ભારતનાં વનોમાં થઈને દક્ષિણના સમુદ્ર અને લંકા સુધી.
అయోధ్య నుండి మధ్య భారతదేశపు అడవుల మీదుగా దక్షిణ సముద్రం, లంక వరకు.
अयोध्येपासून मध्य भारताच्या वनांतून दक्षिणी समुद्र आणि लंकेपर्यंत.
அயோத்தியிலிருந்து மத்திய இந்தியாவின் காடுகள் வழியாகத் தெற்குக் கடல், இலங்கை வரை.
অযোধ্যা থেকে মধ্য ভারতের বন পেরিয়ে দক্ষিণের সমুদ্র আর লঙ্কা পর্যন্ত।
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Mahabharataमहाभारतમહાભારતమహాభారతంमहाभारतமகாபாரதம்মহাভারত
Places of the Mahabharataमहाभारत के स्थानમહાભારતનાં સ્થાનોమహాభారత స్థలాలుमहाभारतातील स्थानेமகாபாரத இடங்கள்মহাভারতের স্থান
Most of the story happens in the plains of north India, with Krishna's city Dwarka far to the west.
अधिकांश कथा उत्तर भारत के मैदानों में घटती है, और कृष्ण की नगरी द्वारका दूर पश्चिम में है।
મોટા ભાગની કથા ઉત્તર ભારતનાં મેદાનોમાં બને છે, અને કૃષ્ણની નગરી દ્વારકા દૂર પશ્ચિમમાં છે.
కథలో ఎక్కువ భాగం ఉత్తర భారత మైదానాలలో జరుగుతుంది, కృష్ణుని నగరం ద్వారక దూరంగా పశ్చిమాన ఉంది.
बहुतेक कथा उत्तर भारताच्या मैदानांत घडते, आणि कृष्णाची नगरी द्वारका दूर पश्चिमेला आहे.
கதையின் பெரும்பகுதி வட இந்தியச் சமவெளிகளில் நடக்கிறது, கிருஷ்ணரின் நகரமான துவாரகை தொலைவில் மேற்கில் உள்ளது.
কাহিনির বেশিরভাগ উত্তর ভারতের সমভূমিতে ঘটে, আর কৃষ্ণের নগরী দ্বারকা দূর পশ্চিমে।
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Shivaशिवશિવశివుడుशिवசிவன்শিব
The 12 Jyotirlingas12 ज्योतिर्लिंग12 જ્યોતિર્લિંગ12 జ్యోతిర్లింగాలు12 ज्योतिर्लिंगे12 ஜோதிர்லிங்கங்கள்১২টি জ্যোতির্লিঙ্গ
Twelve shrines where Shiva is worshipped as a column of light (jyoti). The Shiva Purana tells how Shiva appeared as an endless pillar of fire that neither Brahma nor Vishnu could find the end of. Traditions differ on the exact site of two of them (Vaidyanath and Nageshwar).
बारह तीर्थ जहाँ शिव की ज्योति-स्तम्भ के रूप में पूजा होती है। शिव पुराण बताता है कि शिव अनन्त अग्नि-स्तम्भ के रूप में प्रकट हुए, जिसका अन्त न ब्रह्मा पा सके न विष्णु। इनमें से दो (वैद्यनाथ और नागेश्वर) के सही स्थान पर परम्पराओं में मतभेद है।
બાર તીર્થ જ્યાં શિવની જ્યોતિ-સ્તંભ રૂપે પૂજા થાય છે. શિવ પુરાણ કહે છે કે શિવ અનંત અગ્નિ-સ્તંભ રૂપે પ્રગટ થયા, જેનો અંત ન બ્રહ્મા પામી શક્યા ન વિષ્ણુ. તેમાંથી બે (વૈદ્યનાથ અને નાગેશ્વર)ના સાચા સ્થાન વિશે પરંપરાઓમાં મતભેદ છે.
శివుని జ్యోతి స్తంభ రూపంలో పూజించే పన్నెండు తీర్థాలు. శివుడు అనంత అగ్ని స్తంభ రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడని, దాని అంతాన్ని బ్రహ్మ గానీ విష్ణువు గానీ కనుగొనలేకపోయారని శివ పురాణం చెబుతుంది. వీటిలో రెండింటి (వైద్యనాథ్, నాగేశ్వర్) సరైన స్థలంపై సంప్రదాయాలలో భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి.
बारा तीर्थे जिथे शिवाची ज्योतिस्तंभ रूपात पूजा होते. शिवपुराण सांगते की शिव अनंत अग्निस्तंभाच्या रूपात प्रकट झाले, ज्याचा अंत ना ब्रह्मदेव शोधू शकले ना विष्णू. यांपैकी दोघांच्या (वैद्यनाथ आणि नागेश्वर) अचूक स्थानाविषयी परंपरांमध्ये मतभेद आहेत.
சிவன் ஒளித் தூண் வடிவில் வழிபடப்படும் பன்னிரண்டு தீர்த்தங்கள். சிவன் முடிவற்ற நெருப்புத் தூணாகத் தோன்றினார், அதன் முடிவைப் பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் காண முடியவில்லை என்று சிவ புராணம் சொல்கிறது. இவற்றில் இரண்டின் (வைத்யநாத், நாகேஸ்வர்) சரியான இடம் பற்றி மரபுகளில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.
বারোটি তীর্থ যেখানে শিব জ্যোতিস্তম্ভ রূপে পূজিত। শিব পুরাণ বলে শিব অনন্ত অগ্নিস্তম্ভ রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন, যার শেষ ব্রহ্মা বা বিষ্ণু কেউ খুঁজে পাননি। এদের দুটির (বৈদ্যনাথ আর নাগেশ্বর) সঠিক স্থান নিয়ে ঐতিহ্যে মতভেদ আছে।
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Pilgrimageतीर्थयात्राતીર્થયાત્રાతీర్థయాత్రतीर्थयात्राதீர்த்த யாத்திரைতীর্থযাত্রা
The Char Dhamचार धामચાર ધામచార్ ధామ్चार धामசார் தாம்চার ধাম
Four abodes at the four corners of India, linked by tradition to Adi Shankaracharya. Visiting all four is a lifetime pilgrimage. (The Himalayan "Chota Char Dham" of Yamunotri, Gangotri, Kedarnath and Badrinath is a separate circuit.)
भारत के चार कोनों पर चार धाम, जिन्हें परम्परा आदि शंकराचार्य से जोड़ती है। चारों की यात्रा जीवन भर की तीर्थयात्रा मानी जाती है। (हिमालय का "छोटा चार धाम": यमुनोत्री, गंगोत्री, केदारनाथ और बद्रीनाथ, एक अलग यात्रा है।)
ભારતના ચાર ખૂણે ચાર ધામ, જેને પરંપરા આદિ શંકરાચાર્ય સાથે જોડે છે. ચારેયની યાત્રા જીવનભરની તીર્થયાત્રા ગણાય છે. (હિમાલયનાં "નાનાં ચાર ધામ": યમુનોત્રી, ગંગોત્રી, કેદારનાથ અને બદ્રીનાથ, એ અલગ યાત્રા છે.)
భారతదేశపు నాలుగు మూలల నాలుగు ధామాలు, వీటిని సంప్రదాయం ఆది శంకరాచార్యులతో ముడిపెడుతుంది. నాలుగింటి యాత్ర జీవితకాలపు తీర్థయాత్రగా భావించబడుతుంది. (హిమాలయాల "చిన్న చార్ ధామ్": యమునోత్రి, గంగోత్రి, కేదార్నాథ్, బద్రీనాథ్, వేరే యాత్ర.)
भारताच्या चार कोपऱ्यांवर चार धाम, जे परंपरा आदि शंकराचार्यांशी जोडते. चारही धामांची यात्रा आयुष्यभराची तीर्थयात्रा मानली जाते. (हिमालयातील "छोटा चार धाम": यमुनोत्री, गंगोत्री, केदारनाथ आणि बद्रीनाथ, ही वेगळी यात्रा आहे.)
இந்தியாவின் நான்கு மூலைகளில் நான்கு தாம்கள், இவற்றை மரபு ஆதி சங்கராசாரியருடன் இணைக்கிறது. நான்கின் யாத்திரையும் வாழ்நாள் தீர்த்த யாத்திரையாகக் கருதப்படுகிறது. (இமயமலையின் "சிறிய சார் தாம்": யமுனோத்ரி, கங்கோத்ரி, கேதார்நாத், பத்ரிநாத், தனி யாத்திரை.)
ভারতের চার কোণে চারটি ধাম, যাদের ঐতিহ্য আদি শঙ্করাচার্যের সঙ্গে যুক্ত করে। চারটির যাত্রা আজীবনের তীর্থযাত্রা বলে মনে করা হয়। (হিমালয়ের "ছোট চার ধাম": যমুনোত্রী, গঙ্গোত্রী, কেদারনাথ আর বদ্রীনাথ, একটি আলাদা যাত্রা।)
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Map outline: Natural Earth (public domain), drawn without modern borders. Pins are approximate.नक्शे की रूपरेखा: Natural Earth (सार्वजनिक), आधुनिक सीमाओं के बिना। स्थान अनुमानित हैं।નકશાની રૂપરેખા: Natural Earth (સાર્વજનિક), આધુનિક સરહદો વગર. સ્થાનો અંદાજિત છે.పటపు రూపరేఖ: Natural Earth (పబ్లిక్ డొమైన్), ఆధునిక సరిహద్దులు లేకుండా. స్థలాలు సుమారుగా ఉన్నాయి.नकाशाची रूपरेषा: Natural Earth (सार्वजनिक), आधुनिक सीमांशिवाय. स्थाने अंदाजे आहेत.வரைபட வெளிக்கோடு: Natural Earth (பொதுக் களம்), நவீன எல்லைகள் இன்றி. இடங்கள் தோராயமானவை.মানচিত্রের রূপরেখা: Natural Earth (সর্বজনীন), আধুনিক সীমানা ছাড়া। স্থানগুলি আনুমানিক।