The Goddess in all beingsया देवी सर्वभूतेषुયા દેવી સર્વભૂતેષુయా దేవీ సర్వభూతేషుया देवी सर्वभूतेषुயா தேவீ சர்வபூதேஷுযা দেবী সর্বভূতেষু
Devi Mahatmya 5 (Markandeya Purana)देवी माहात्म्य 5 (मार्कण्डेय पुराण)દેવી માહાત્મ્ય 5 (માર્કંડેય પુરાણ)దేవీ మాహాత్మ్యం 5 (మార్కండేయ పురాణం)देवी माहात्म्य 5 (मार्कंडेय पुराण)தேவீ மாஹாத்மியம் 5 (மார்க்கண்டேய புராணம்)দেবী মাহাত্ম্য ৫ (মার্কণ্ডেয় পুরাণ)या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥
yā devī sarvabhūteṣu śaktirūpeṇa saṃsthitā | namas tasyai namas tasyai namas tasyai namo namaḥ ||
Word by wordशब्दार्थશબ્દાર્થపదార్థంशब्दार्थசொற்பொருள்শব্দার্থ
- या देवी
- the Goddess whoजो देवीજે દેવીఏ దేవిजी देवीஎந்தத் தேவிযে দেবী
- सर्व-भूतेषु
- in all beingsसब प्राणियों मेंસર્વ પ્રાણીઓમાંఅన్ని ప్రాణులలోसर्व प्राण्यांमध्येஎல்லா உயிர்களிலும்সব প্রাণীর মধ্যে
- शक्ति-रूपेण
- in the form of powerशक्ति के रूप मेंશક્તિ રૂપેశక్తి రూపంలోशक्तीच्या रूपातசக்தியின் வடிவில்শক্তি রূপে
- संस्थिता
- dwellsस्थित हैंરહેલાં છેఉన్నారోस्थित आहेतஇருக்கிறார்களோআছ
- नमः तस्यै
- salutation to herउन्हें नमस्कारતેમને નમસ્કારఆమెకు నమస్కారంतिला नमस्कारஅவளுக்கு வணக்கம்তাঁকে নমস্কার
- नमः नमः
- salutations again and againबार-बार नमस्कारવારંવાર નમસ્કારమళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారంपुन्हा पुन्हा नमस्कारமீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்বারবার নমস্কার
To the Goddess who dwells in all beings in the form of power: salutations to her, salutations to her, salutations to her, again and again.
जो देवी सब प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें बारम्बार नमस्कार।
જે દેવી સર્વ પ્રાણીઓમાં શક્તિ રૂપે રહેલાં છે, તેમને નમસ્કાર, તેમને નમસ્કાર, તેમને વારંવાર નમસ્કાર.
ఏ దేవి అన్ని ప్రాణులలో శక్తి రూపంలో ఉందో, ఆమెకు నమస్కారం, ఆమెకు నమస్కారం, ఆమెకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం.
जी देवी सर्व प्राण्यांमध्ये शक्तीच्या रूपात स्थित आहे, तिला नमस्कार, तिला नमस्कार, तिला वारंवार नमस्कार.
எந்தத் தேவி எல்லா உயிர்களிலும் சக்தியின் வடிவில் நிலைத்திருக்கிறாளோ, அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு வணக்கம், அவளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
যে দেবী সব প্রাণীর মধ্যে শক্তি রূপে বিরাজ করেন, তাঁকে নমস্কার, তাঁকে নমস্কার, তাঁকে বারবার নমস্কার।
In the Devi Mahatmya this verse repeats many times, each time with a different quality: the Goddess as consciousness, intelligence, sleep, hunger, forgiveness, peace, faith, beauty, compassion, mother. Every good quality in us is a form of the Divine Mother. It is chanted especially during Navratri.
देवी माहात्म्य में यह मन्त्र बार-बार आता है, हर बार नए गुण के साथ: देवी चेतना, बुद्धि, निद्रा, क्षुधा, क्षमा, शान्ति, श्रद्धा, लक्ष्मी, दया और माता के रूप में। हममें हर अच्छा गुण जगन्माता का ही रूप है। नवरात्रि में इसका विशेष पाठ होता है।
દેવી માહાત્મ્યમાં આ મંત્ર વારંવાર આવે છે, દરેક વખતે નવા ગુણ સાથે: દેવી ચેતના, બુદ્ધિ, નિદ્રા, ભૂખ, ક્ષમા, શાંતિ, શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, દયા અને માતા રૂપે. આપણામાં દરેક સારો ગુણ જગન્માતાનું જ રૂપ છે. નવરાત્રિમાં તેનો ખાસ પાઠ થાય છે.
దేవీ మాహాత్మ్యంలో ఈ మంత్రం మళ్ళీ మళ్ళీ వస్తుంది, ప్రతిసారీ కొత్త గుణంతో: దేవి చైతన్యం, బుద్ధి, నిద్ర, ఆకలి, క్షమ, శాంతి, శ్రద్ధ, లక్ష్మి, దయ, తల్లి రూపంలో. మనలోని ప్రతి మంచి గుణం జగన్మాత రూపమే. నవరాత్రులలో దీనిని ప్రత్యేకంగా పఠిస్తారు.
देवी माहात्म्यात हा मंत्र पुन्हा पुन्हा येतो, प्रत्येक वेळी नव्या गुणासह: देवी चेतना, बुद्धी, निद्रा, क्षुधा, क्षमा, शांती, श्रद्धा, लक्ष्मी, दया आणि मातेच्या रूपात. आपल्यातील प्रत्येक चांगला गुण जगन्मातेचेच रूप आहे. नवरात्रीत याचे विशेष पठण होते.
தேவீ மாஹாத்மியத்தில் இந்த மந்திரம் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, ஒவ்வொரு முறையும் புதிய குணத்துடன்: தேவி உணர்வு, அறிவு, உறக்கம், பசி, பொறுமை, அமைதி, சிரத்தை, லக்ஷ்மி, இரக்கம், தாய் வடிவில். நம்மிடமுள்ள ஒவ்வொரு நல்ல குணமும் ஜகன்மாதாவின் வடிவமே. நவராத்திரியில் இது சிறப்பாக ஓதப்படுகிறது.
দেবী মাহাত্ম্যে এই মন্ত্র বারবার আসে, প্রতিবার নতুন গুণের সঙ্গে: দেবী চেতনা, বুদ্ধি, নিদ্রা, ক্ষুধা, ক্ষমা, শান্তি, শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, দয়া আর মা রূপে। আমাদের প্রতিটি ভালো গুণ জগন্মাতারই রূপ। নবরাত্রি আর দুর্গাপুজোয় এর বিশেষ পাঠ হয়।
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Told in the Devi Mahatmya itself (chapter 5)
स्वयं देवी माहात्म्य (अध्याय 5) में
સ્વયં દેવી માહાત્મ્ય (અધ્યાય 5)માં
స్వయంగా దేవీ మాహాత్మ్యంలో (అధ్యాయం 5)
स्वतः देवी माहात्म्यात (अध्याय 5)
தேவி மாஹாத்மியத்திலேயே (அத்தியாயம் 5)
দেবী মাহাত্ম্যেই (অধ্যায় ৫)
The demon brothers Shumbha and Nishumbha had driven the gods out of heaven and taken their powers. Remembering that the Goddess had promised to help them whenever they called, the gods went to the Himalayas and began to praise her.
Their hymn did not praise a far-away goddess on a throne. It saluted her as she lives in every being: as consciousness, as intelligence, as sleep, as hunger, as strength, as forgiveness, as peace, as compassion, as mother. After each line they repeated, "Salutations to her, salutations to her, salutations to her again and again."
Just then Parvati came by to bathe in the Ganga and asked, "Whom are you praising?" From her own body came the radiant Goddess Ambika, who answered, "They are praising me." Ambika went on to defeat Shumbha and Nishumbha.
The hymn teaches us to bow to the Divine Mother in the strength, patience and kindness we meet in every person.
असुर भाइयों शुम्भ और निशुम्भ ने देवताओं को स्वर्ग से निकाल दिया था और उनके अधिकार छीन लिए थे। देवी के इस वचन को याद करके कि पुकारने पर वे सहायता करेंगी, देवता हिमालय गए और उनकी स्तुति करने लगे।
उनकी स्तुति किसी दूर सिंहासन पर बैठी देवी की नहीं थी। उन्होंने देवी को उस रूप में प्रणाम किया जिसमें वे हर प्राणी में रहती हैं: चेतना, बुद्धि, निद्रा, क्षुधा, शक्ति, क्षमा, शांति, दया और माता के रूप में। हर पंक्ति के बाद वे दोहराते, "नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।"
तभी पार्वती गंगा-स्नान के लिए वहाँ आईं और पूछा, "आप किसकी स्तुति कर रहे हैं?" उनके अपने शरीर से तेजस्वी देवी अम्बिका प्रकट हुईं और बोलीं, "वे मेरी स्तुति कर रहे हैं।" आगे अम्बिका ने शुम्भ और निशुम्भ का अंत किया।
यह स्तुति सिखाती है कि हर व्यक्ति में दिखने वाली शक्ति, धैर्य और दया में जगदम्बा को प्रणाम करें।
અસુર ભાઈઓ શુંભ અને નિશુંભે દેવોને સ્વર્ગમાંથી કાઢી મૂક્યા હતા અને તેમના અધિકારો છીનવી લીધા હતા. દેવીના આ વચનને યાદ કરીને કે બોલાવતાં તેઓ સહાય કરશે, દેવો હિમાલય ગયા અને તેમની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
તેમની સ્તુતિ કોઈ દૂર સિંહાસન પર બેઠેલાં દેવીની નહોતી. તેમણે દેવીને એ રૂપમાં પ્રણામ કર્યા જેમાં તેઓ દરેક પ્રાણીમાં રહે છે: ચેતના, બુદ્ધિ, નિદ્રા, ક્ષુધા, શક્તિ, ક્ષમા, શાંતિ, દયા અને માતાના રૂપમાં. દરેક પંક્તિ પછી તેઓ દોહરાવતા, "નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ."
ત્યારે પાર્વતી ગંગા-સ્નાન માટે ત્યાં આવ્યાં અને પૂછ્યું, "તમે કોની સ્તુતિ કરો છો?" તેમના પોતાના શરીરમાંથી તેજસ્વી દેવી અંબિકા પ્રગટ થયાં અને બોલ્યાં, "તેઓ મારી સ્તુતિ કરી રહ્યા છે." આગળ અંબિકાએ શુંભ અને નિશુંભનો અંત કર્યો.
આ સ્તુતિ શીખવે છે કે દરેક વ્યક્તિમાં દેખાતી શક્તિ, ધીરજ અને દયામાં જગદંબાને પ્રણામ કરીએ.
రాక్షస సోదరులు శుంభ నిశుంభులు దేవతలను స్వర్గం నుండి వెళ్ళగొట్టి వారి అధికారాలు లాక్కున్నారు. పిలిస్తే సహాయం చేస్తానన్న దేవి మాటను గుర్తుచేసుకుని, దేవతలు హిమాలయాలకు వెళ్ళి ఆమెను స్తుతించసాగారు.
వారి స్తుతి ఏదో దూరపు సింహాసనంపై కూర్చున్న దేవి గురించి కాదు. ప్రతి ప్రాణిలో ఆమె నివసించే రూపంలో వారు ఆమెకు నమస్కరించారు: చైతన్యం, బుద్ధి, నిద్ర, ఆకలి, శక్తి, క్షమ, శాంతి, దయ, తల్లి రూపాలలో. ప్రతి పంక్తి తర్వాత వారు మళ్ళీ మళ్ళీ అనేవారు, "నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః."
అప్పుడు పార్వతి గంగా స్నానానికి అక్కడికి వచ్చి అడిగింది, "మీరు ఎవరిని స్తుతిస్తున్నారు?" ఆమె సొంత శరీరం నుండి తేజోమయి అయిన అంబికా దేవి ప్రత్యక్షమై అంది, "వారు నన్ను స్తుతిస్తున్నారు." తర్వాత అంబిక శుంభ నిశుంభులను అంతం చేసింది.
ప్రతి వ్యక్తిలో కనిపించే శక్తి, ఓర్పు, దయలో జగన్మాతకు నమస్కరించాలని ఈ స్తుతి బోధిస్తుంది.
असुर भाऊ शुंभ आणि निशुंभ यांनी देवांना स्वर्गातून हाकलले होते आणि त्यांचे अधिकार हिरावले होते. हाक मारल्यावर मदत करीन या देवीच्या वचनाची आठवण करून देव हिमालयात गेले आणि तिची स्तुती करू लागले.
त्यांची स्तुती एखाद्या दूरच्या सिंहासनावर बसलेल्या देवीची नव्हती. त्यांनी देवीला त्या रूपात नमस्कार केला ज्यात ती प्रत्येक प्राण्यात राहते: चेतना, बुद्धी, निद्रा, क्षुधा, शक्ती, क्षमा, शांती, दया आणि माता या रूपांत. प्रत्येक ओळीनंतर ते पुन्हा म्हणत, "नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः."
तेव्हा पार्वती गंगास्नानासाठी तिथे आली आणि विचारले, "तुम्ही कोणाची स्तुती करत आहात?" तिच्या स्वतःच्या शरीरातून तेजस्वी देवी अंबिका प्रकट झाली आणि म्हणाली, "ते माझी स्तुती करत आहेत." पुढे अंबिकेने शुंभ आणि निशुंभाचा अंत केला.
ही स्तुती शिकवते की प्रत्येक व्यक्तीत दिसणाऱ्या शक्ती, धैर्य आणि दयेत जगदंबेला नमस्कार करा.
அசுர சகோதரர்கள் சும்பனும் நிசும்பனும் தேவர்களை சுவர்க்கத்திலிருந்து விரட்டி அவர்களின் உரிமைகளைப் பறித்திருந்தனர். அழைத்தால் உதவுவதாகத் தேவி தந்த வாக்கை நினைவுகூர்ந்து, தேவர்கள் இமயமலைக்குச் சென்று அவளைத் துதிக்கத் தொடங்கினர்.
அவர்களின் துதி தொலைவில் அரியணையில் அமர்ந்த தேவிக்கானது அல்ல. ஒவ்வொரு உயிரிலும் அவள் வாழும் வடிவில் அவளை வணங்கினர்: உணர்வு, புத்தி, உறக்கம், பசி, சக்தி, பொறுமை, அமைதி, கருணை, தாய் வடிவில். ஒவ்வொரு வரிக்குப் பின்னும் திருப்பிச் சொன்னார்கள், "நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம:."
அப்போது பார்வதி கங்கையில் நீராட அங்கே வந்து, "நீங்கள் யாரைத் துதிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டாள். அவளது சொந்த உடலிலிருந்தே ஒளிமிக்க தேவி அம்பிகை தோன்றி, "அவர்கள் என்னைத்தான் துதிக்கிறார்கள்" என்றாள். பின்னர் அம்பிகை சும்ப நிசும்பர்களை அழித்தாள்.
ஒவ்வொருவரிடமும் தெரியும் வலிமையிலும் பொறுமையிலும் கருணையிலும் ஜகதம்பையை வணங்க இந்தத் துதி கற்பிக்கிறது.
অসুর ভাই শুম্ভ আর নিশুম্ভ দেবতাদের স্বর্গ থেকে তাড়িয়ে তাঁদের অধিকার কেড়ে নিয়েছিল। ডাকলে সাহায্য করবেন, দেবীর এই প্রতিশ্রুতি মনে করে দেবতারা হিমালয়ে গিয়ে তাঁর স্তুতি করতে লাগলেন।
তাঁদের স্তুতি দূরে সিংহাসনে বসা দেবীর নয়। তাঁরা দেবীকে প্রণাম করলেন সেই রূপে যাতে তিনি প্রতিটি প্রাণীর মধ্যে থাকেন: চেতনা, বুদ্ধি, নিদ্রা, ক্ষুধা, শক্তি, ক্ষমা, শান্তি, দয়া আর মাতৃরূপে। প্রতিটি পঙ্ক্তির পরে তাঁরা বলতেন, "নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমো নমঃ।"
তখন পার্বতী গঙ্গাস্নানে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনারা কার স্তুতি করছেন?" তাঁর নিজের শরীর থেকে তেজোময়ী দেবী অম্বিকা আবির্ভূত হয়ে বললেন, "ওঁরা আমারই স্তুতি করছেন।" পরে অম্বিকা শুম্ভ আর নিশুম্ভকে বধ করলেন।
এই স্তুতি শেখায় প্রতিটি মানুষের মধ্যে যে শক্তি, ধৈর্য আর দয়া দেখা যায়, তাতে জগদম্বাকে প্রণাম করতে। বাংলায় শ্রীশ্রীচণ্ডী পাঠে আর দুর্গাপুজোয় এই স্তুতি ঘরে ঘরে শোনা যায়।
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