ऋग्वेद · Ṛgveda

The Rigvedaऋग्वेद

The Veda of praise: how its 1,028 hymns are organised, who they honour, and selected mantras with meaning.

स्तुति का वेद: इसके 1,028 सूक्त कैसे व्यवस्थित हैं, किनकी स्तुति करते हैं, और चुने हुए मन्त्र अर्थ सहित।

ऋ
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The oldest Vedaसबसे प्राचीन वेद

What is the Rigveda?ऋग्वेद क्या है?

Rik means a verse of praise, and Veda means knowledge. The Rigveda is the oldest of the four Vedas and the source of most of the others: the Samaveda sets its verses to music and the Yajurveda uses many of them in ritual. Its hymns praise the powers of nature, ask about the origin of the universe, and pray for long life, children, cattle, rain, friendship and wisdom.

Its priest is the hotri, who recites hymns to invite the gods to the yajna. Its Brahmanas are the Aitareya and Kaushitaki, and its Upanishads include the Aitareya and Kaushitaki Upanishads. Only one recension (shakha) survives complete, the Shakala.

ऋक् का अर्थ है स्तुति का मन्त्र, और वेद का अर्थ है ज्ञान। ऋग्वेद चारों वेदों में सबसे प्राचीन है और बाकी वेदों का स्रोत भी: सामवेद इसके मन्त्रों को गाता है और यजुर्वेद इसके बहुत से मन्त्र यज्ञ में प्रयोग करता है। इसके सूक्त प्रकृति की शक्तियों की स्तुति करते हैं, सृष्टि की उत्पत्ति पर प्रश्न करते हैं, और दीर्घायु, सन्तान, पशुधन, वर्षा, मित्रता और बुद्धि की प्रार्थना करते हैं।

इसका पुरोहित होता है, जो देवताओं को यज्ञ में बुलाने के लिए सूक्त पढ़ता है। इसके ब्राह्मण ग्रन्थ ऐतरेय और कौषीतकि हैं, और उपनिषद ऐतरेय और कौषीतकि उपनिषद। इसकी केवल एक शाखा, शाकल, पूरी बची है।

How it is organisedसंरचना

Ten books, 1,028 hymnsदस मण्डल, 1,028 सूक्त

The Rigveda is a collection (samhita) of hymns called suktas, each made of verses called riks. It is arranged in ten books called mandalas. Every hymn has a known rishi (the seer who "saw" it), a devata (the deity addressed) and a chhandas (metre), such as Gayatri (3 × 8 syllables), Anushtubh (4 × 8) or Trishtubh (4 × 11).

ऋग्वेद सूक्तों का संग्रह (संहिता) है, और हर सूक्त ऋचाओं (मन्त्रों) से बना है। यह दस मण्डलों में बँटा है। हर सूक्त के तीन परिचय होते हैं: ऋषि (जिसने उसे "देखा"), देवता (जिसकी स्तुति है) और छन्द, जैसे गायत्री (3 × 8 अक्षर), अनुष्टुप् (4 × 8) या त्रिष्टुप् (4 × 11)।

Indigo = the six "family books" (2–7), each from one family of rishis; these are thought to be the oldest. Gold = the other books. Mandala 8 includes 11 extra hymns called the Valakhilya. Labels in the full table below.नीला = छह "कुल मण्डल" (2–7), हर एक किसी एक ऋषि-कुल का; इन्हें सबसे प्राचीन माना जाता है। सुनहरा = अन्य मण्डल। मण्डल 8 में 11 वालखिल्य सूक्त भी गिने गए हैं।

Mandalaमण्डलHymnsसूक्तMain rishi familyप्रमुख ऋषि-कुल
1191Many rishisअनेक ऋषि
243Gritsamadaगृत्समद
362Vishvamitraविश्वामित्र
458Vamadevaवामदेव
587Atriअत्रि
675Bharadvajaभरद्वाज
7104Vasishthaवसिष्ठ
8103Kanva & Angirasकण्व व अंगिरस
9114All to Somaसब सोम को
10191Many rishisअनेक ऋषि

Who the hymns praiseकिसकी स्तुति

The main devatasप्रमुख देवता

Indra, about 250 hymns, nearly a quarter of the whole Rigveda: king of the gods, bringer of rain, who kills the drought-serpent Vritra and frees the waters. Agni, about 200 hymns: fire, the messenger between people and gods, present in every home hearth. Soma, about 120 hymns including the whole ninth mandala: the sacred plant-drink and the joy of inspiration.

Others include Varuna (guardian of rta, the cosmic order, and of truthfulness), Mitra (friendship and agreements), Surya and Savitri (the sun), Ushas (dawn, in some of the most beautiful poems), the Ashvins (twin healers), the Maruts (storm winds), Rudra (later identified with Shiva) and Vishnu (who measured the worlds in three strides).

Women rishis also composed hymns, including Lopamudra (1.179), Ghosha (10.39–40), Apala (8.91) and Vak Ambhrini, whose Devi Sukta (10.125) is still recited in worship of the Goddess.

इन्द्र, लगभग 250 सूक्त, पूरे ऋग्वेद का लगभग चौथाई: देवताओं के राजा, वर्षा लाने वाले, जो सूखे के प्रतीक वृत्र को मारकर जल को मुक्त करते हैं। अग्नि, लगभग 200 सूक्त: मनुष्य और देवताओं के बीच दूत, हर घर के चूल्हे में उपस्थित। सोम, लगभग 120 सूक्त, पूरा नवाँ मण्डल: पवित्र वनस्पति-रस और प्रेरणा का आनन्द।

अन्य देवता: वरुण (ऋत यानी ब्रह्माण्डीय व्यवस्था और सत्य के रक्षक), मित्र (मित्रता और वचन), सूर्य और सविता, उषा (भोर, जिन पर सबसे सुन्दर कविताएँ हैं), अश्विनीकुमार (जुड़वाँ वैद्य), मरुद्गण (आँधी के देवता), रुद्र (जिन्हें बाद में शिव माना गया) और विष्णु (जिन्होंने तीन पगों में लोकों को नापा)।

स्त्री ऋषिकाओं ने भी सूक्त रचे, जैसे लोपामुद्रा (1.179), घोषा (10.39–40), अपाला (8.91) और वाक् आम्भृणी, जिनका देवी सूक्त (10.125) आज भी देवी-पूजा में पढ़ा जाता है।

More mantrasऔर मन्त्र

Selected hymns, explainedचुने हुए मन्त्र, अर्थ सहित

The Gayatri Mantra, the first verse (1.1.1), "Truth is one" (1.164.46), the Hymn of Creation (10.129), the Purusha Sukta (10.90), the Mahamrityunjaya (7.59.12) and "Walk together" (10.191.2) are explained on the main page. Here are five more.

गायत्री मन्त्र, पहला मन्त्र (1.1.1), "एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति" (1.164.46), नासदीय सूक्त (10.129), पुरुष सूक्त (10.90), महामृत्युंजय (7.59.12) और "संगच्छध्वम्" (10.191.2) मुख्य पृष्ठ पर समझाए गए हैं। यहाँ पाँच और मन्त्र हैं।

The Golden Womb (Hiranyagarbha)हिरण्यगर्भ सूक्त

Rigveda 10.121.1ऋग्वेद 10.121.1

हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् ।
स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

hiraṇyagarbhaḥ sam avartatāgre bhūtasya jātaḥ patir eka āsīt | sa dādhāra pṛthivīṃ dyām utemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ||

Word by wordशब्दार्थ
हिरण्यगर्भः
the golden womb / golden embryoस्वर्णिम गर्भ
अग्रे समवर्तत
arose in the beginningआरम्भ में प्रकट हुआ
भूतस्य पतिः एकः
the one lord of all beingsसब भूतों का एक स्वामी
दाधार
held, supportedधारण किया
पृथिवीं द्याम्
earth and skyपृथ्वी और आकाश
कस्मै देवाय
to which god?किस देव को?
हविषा विधेम
shall we worship with offeringsहवि से पूजें
Translationअनुवाद

In the beginning arose the Golden Womb. Once born, he was the one lord of all that exists. He holds up the earth and this sky. To which god shall we offer our worship?

सृष्टि के आरम्भ में हिरण्यगर्भ प्रकट हुआ। उत्पन्न होते ही वह सब भूतों का एकमात्र स्वामी था। उसने पृथ्वी और इस आकाश को धारण किया। हम किस देव की हवि से उपासना करें?

In simple wordsसरल भाषा में

The universe begins from a single shining seed of creative power, a picture that later became Brahma's golden egg in the Puranas. The repeated question at the end of each verse, "to which god?", is answered in the hymn's last verse: Prajapati, the lord of creatures.

ब्रह्माण्ड सृजन-शक्ति के एक चमकते बीज से आरम्भ होता है, यही चित्र बाद में पुराणों में ब्रह्मा का स्वर्ण-अण्ड बना। हर मन्त्र के अन्त में दोहराया गया प्रश्न "किस देव की?" का उत्तर सूक्त के अन्तिम मन्त्र में मिलता है: प्रजापति, सब प्राणियों के स्वामी।

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Connected:सम्बन्धित:The Hymn of Creationनासदीय सूक्त

Two birds on one treeएक वृक्ष पर दो पक्षी

Rigveda 1.164.20ऋग्वेद 1.164.20

द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभि चाकशीति ॥

dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṃ vṛkṣaṃ pari ṣasvajāte | tayor anyaḥ pippalaṃ svādv atty anaśnann anyo abhi cākaśīti ||

Translationअनुवाद

Two birds, close companions and friends, cling to the same tree. One of them eats the sweet fruit; the other, not eating, simply watches.

दो सुन्दर पंखों वाले पक्षी, जो साथ रहने वाले मित्र हैं, एक ही वृक्ष पर बैठे हैं। उनमें से एक स्वादिष्ट फल खाता है; दूसरा बिना खाए केवल देखता रहता है।

In simple wordsसरल भाषा में

The tree is the body. The bird that eats is the individual self, tasting the sweet and bitter fruits of life. The bird that watches is the higher Self, always calm. The Mundaka and Shvetashvatara Upanishads repeat this verse: when the first bird turns and sees the second, its sorrow ends.

वृक्ष शरीर है। फल खाने वाला पक्षी जीवात्मा है, जो जीवन के मीठे-कड़वे फल चखता है। देखने वाला पक्षी परमात्मा है, जो सदा शान्त है। मुण्डक और श्वेताश्वतर उपनिषद यह मन्त्र दोहराते हैं: जब पहला पक्षी मुड़कर दूसरे को देखता है, तो उसका शोक मिट जाता है।

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Connected:सम्बन्धित:Repeated in the Mundaka Upanishadमुण्डक उपनिषद में दोहराया गयाand the Shvetashvataraऔर श्वेताश्वतर में

Hymn to the rivers (Nadi Sukta)नदी सूक्त

Rigveda 10.75.5ऋग्वेद 10.75.5

इमं मे गङ्गे यमुने सरस्वति शुतुद्रि स्तोमं सचता परुष्ण्या ।
असिक्न्या मरुद्वृधे वितस्तयार्जीकीये शृणुह्या सुषोमया ॥

imaṃ me gaṅge yamune sarasvati śutudri stomaṃ sacatā paruṣṇy ā | asiknyā marudvṛdhe vitastayārjīkīye śṛṇuhy ā suṣomayā ||

Translationअनुवाद

O Ganga, Yamuna, Sarasvati, Shutudri, with Parushni, receive this hymn of mine. O Marudvridha with Asikni, O Arjikiya with Vitasta and Sushoma, listen!

हे गंगा, यमुना, सरस्वती, शुतुद्री! परुष्णी के साथ मेरी इस स्तुति को स्वीकार करो। हे मरुद्वृधा, असिक्नी के साथ; हे आर्जीकीया, वितस्ता और सुषोमा के साथ, सुनो!

In simple wordsसरल भाषा में

A roll-call of the rivers of north-west India, from east to west. Several are still known: Shutudri is the Sutlej, Parushni the Ravi, Asikni the Chenab and Vitasta the Jhelum. This is why many Hindus call on these rivers when they bathe: "Gange cha Yamune chaiva..."

उत्तर-पश्चिम भारत की नदियों की सूची, पूर्व से पश्चिम की ओर। कई आज भी पहचानी जाती हैं: शुतुद्री सतलुज है, परुष्णी रावी, असिक्नी चिनाब और वितस्ता झेलम। इसीलिए स्नान करते समय लोग इन नदियों का आवाहन करते हैं: "गंगे च यमुने चैव..."

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Who eats alone, sins aloneअकेले खाने वाला

Rigveda 10.117.6 (last line)ऋग्वेद 10.117.6 (अन्तिम पंक्ति)

केवलाघो भवति केवलादी ॥

kevalāgho bhavati kevalādī ||

Translationअनुवाद

One who eats alone becomes the sole bearer of sin.

जो अकेला खाता है, वह अकेला ही पाप का भागी होता है।

In simple wordsसरल भाषा में

This whole hymn (10.117) praises generosity: wealth that is not shared is wasted, and a person who feeds only himself is not truly living. The Gita repeats the idea (3.13): those who cook only for themselves eat sin.

यह पूरा सूक्त (10.117) दान की प्रशंसा करता है: जो धन बाँटा न जाए वह व्यर्थ है, और जो केवल अपना पेट भरे वह सचमुच नहीं जीता। गीता (3.13) भी यही कहती है: जो केवल अपने लिए पकाते हैं, वे पाप खाते हैं।

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The very last verse: one heart, one mindअन्तिम मन्त्र: एक हृदय, एक मन

Rigveda 10.191.4ऋग्वेद 10.191.4

समानी व आकूतिः समाना हृदयानि वः ।
समानमस्तु वो मनो यथा वः सुसहासति ॥

samānī va ākūtiḥ samānā hṛdayāni vaḥ | samānam astu vo mano yathā vaḥ susahāsati ||

Translationअनुवाद

Let your intentions be the same, your hearts united. Let your minds be one, so that you may live well together.

तुम्हारे संकल्प समान हों, तुम्हारे हृदय एक हों। तुम्हारे मन एक जैसे हों, ताकि तुम सब मिलकर सुख से रह सको।

In simple wordsसरल भाषा में

The Rigveda, which began by praising fire, ends with a prayer for unity among people. Many families, schools and organisations in India recite this at the close of meetings.

ऋग्वेद, जो अग्नि की स्तुति से आरम्भ हुआ, लोगों की एकता की प्रार्थना पर समाप्त होता है। भारत में अनेक परिवार, विद्यालय और संस्थाएँ बैठक के अन्त में यह मन्त्र पढ़ती हैं।

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