The Upanishadsउपनिषद

The shortest principal Upanishad and the last chapter of the Shukla Yajurveda. In 18 verses it teaches how to live in the world with God in view: see the divine in everything, enjoy with detachment, keep working, and balance practical knowledge with spiritual knowledge. Its first verse is on the main page and its second on the Yajurveda page.

सबसे छोटा प्रमुख उपनिषद और शुक्ल यजुर्वेद का अन्तिम अध्याय। 18 मन्त्रों में यह सिखाता है कि ईश्वर को ध्यान में रखकर संसार में कैसे जियें: सब में ईश्वर देखो, त्याग भाव से भोगो, कर्म करते रहो, और व्यावहारिक ज्ञान तथा आध्यात्मिक ज्ञान में सन्तुलन रखो। इसका पहला मन्त्र मुख्य पृष्ठ पर और दूसरा यजुर्वेद पृष्ठ पर है।

"By whom?" Who makes the mind think, the eyes see and the tongue speak? The answer is the Self, which can't be seen because it is the seer. The Upanishad then tells a story: the gods won a battle and became proud. A mysterious spirit (yaksha) appeared. Agni could not burn a single blade of grass it placed before him; Vayu could not blow it away. Then the goddess Uma Haimavati appeared and told Indra that the yaksha was Brahman, by whose power alone the gods had won. Its first verse is on the Samaveda page.

"किसके द्वारा?" कौन मन को सोचने, आँखों को देखने और जीभ को बोलने की शक्ति देता है? उत्तर है आत्मा, जो दिखती नहीं क्योंकि वही देखने वाली है। फिर एक कथा आती है: देवताओं ने युद्ध जीता और अभिमानी हो गए। एक रहस्यमय यक्ष प्रकट हुआ। अग्नि उसके रखे एक तिनके को जला न सके; वायु उसे उड़ा न सके। तब देवी उमा हैमवती प्रकट हुईं और इन्द्र को बताया कि वह यक्ष ब्रह्म था, जिसकी शक्ति से ही देवता जीते थे। इसका पहला मन्त्र सामवेद पृष्ठ पर है।

The story of Nachiketa, a boy who meets Death. His father was giving away old, useless cows as charity. Nachiketa asked, "To whom will you give me?" again and again, until his angry father shouted, "To Death!" The boy went to Yama's house and waited three days without food. To make amends, Yama offered three wishes. Nachiketa asked for his father's peace, for the knowledge of the sacred fire, and finally: what happens after death? Yama tried to tempt him with wealth, long life and kingdoms instead. Nachiketa refused them all, so Yama taught him the knowledge of the deathless Self.

नचिकेता की कथा, एक बालक जो मृत्यु से मिला। उसके पिता दान में बूढ़ी, बेकार गायें दे रहे थे। नचिकेता ने बार-बार पूछा, "मुझे किसे दोगे?" तब क्रोधित पिता ने कहा, "मृत्यु को!" बालक यमराज के घर गया और तीन दिन बिना भोजन प्रतीक्षा करता रहा। प्रायश्चित्त के रूप में यम ने तीन वर दिए। नचिकेता ने माँगा: पिता की शान्ति, अग्नि-विद्या का ज्ञान, और अन्त में, मृत्यु के बाद क्या होता है? यम ने बदले में धन, लम्बी आयु और राज्य का लालच दिया। नचिकेता ने सब ठुकरा दिया, तब यम ने उसे अमर आत्मा का ज्ञान दिया।

Six seekers come to the sage Pippalada with questions. He tells them first to live with him for a year in discipline, and only then ask. The six questions: Where do living beings come from? Which powers support the body? Where does prana (life-breath) come from? What sleeps and what stays awake in us? What does meditation on Om lead to? And where is the Person with sixteen parts? It teaches that a student must be ready before deep answers can help.

छह जिज्ञासु ऋषि पिप्पलाद के पास प्रश्न लेकर आते हैं। वे कहते हैं कि पहले एक वर्ष संयम से मेरे साथ रहो, फिर पूछो। छह प्रश्न हैं: प्राणी कहाँ से आते हैं? कौन-सी शक्तियाँ शरीर को धारण करती हैं? प्राण कहाँ से आता है? हमारे भीतर क्या सोता और क्या जागता है? ॐ के ध्यान से क्या मिलता है? और सोलह कलाओं वाला पुरुष कहाँ है? सीख यह है कि गहरे उत्तर तभी काम आते हैं जब शिष्य तैयार हो।

A wealthy householder, Shaunaka, asks the sage Angiras: "What is that which, when known, everything becomes known?" Angiras explains that there are two kinds of knowledge. The lower kind includes even the four Vedas and the sciences; the higher is that by which the imperishable is known. This Upanishad gives India its motto, "Satyameva Jayate," and repeats the Rigveda's verse of the two birds on one tree.

धनी गृहस्थ शौनक ऋषि अंगिरा से पूछते हैं: "वह क्या है जिसे जान लेने पर सब कुछ जान लिया जाता है?" अंगिरा बताते हैं कि विद्या दो प्रकार की है। अपरा विद्या में चारों वेद और सब शास्त्र तक आते हैं; परा विद्या वह है जिससे अविनाशी को जाना जाता है। इसी उपनिषद से भारत का आदर्श वाक्य "सत्यमेव जयते" आया है, और इसमें ऋग्वेद का एक वृक्ष पर दो पक्षियों वाला मन्त्र भी दोहराया गया है।

Only 12 verses long, yet the Muktika Upanishad says that this one alone is enough for liberation. It explains the syllable Om as four parts matching the four states of consciousness: waking, dreaming, deep sleep, and turiya, the pure awareness behind them all. Its verse and a diagram are on the Atharvaveda page. Its second verse contains the Mahavakya ayam ātmā brahma, "this Self is Brahman."

केवल 12 मन्त्र, फिर भी मुक्तिकोपनिषद कहता है कि मुक्ति के लिए अकेला यही पर्याप्त है। यह ॐ को चार भागों में समझाता है, जो चेतना की चार अवस्थाओं से मेल खाते हैं: जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय, जो सबके पीछे की शुद्ध चेतना है। इसका मन्त्र और चित्र अथर्ववेद पृष्ठ पर है। इसके दूसरे मन्त्र में महावाक्य है: अयमात्मा ब्रह्म, "यह आत्मा ब्रह्म है।"

Three parts: the first is about pronunciation, study and the teacher's farewell advice ("Speak the truth, practise dharma," on the Yajurveda page). The second describes the Self covered by five sheaths. In the third, the boy Bhrigu asks his father Varuna, "Teach me Brahman." Varuna says only: "That from which beings are born, by which they live, and into which they return, seek that." Bhrigu meditates and discovers, step by step, that Brahman is food, then breath, then mind, then understanding, and finally bliss.

तीन भाग: पहला उच्चारण, अध्ययन और आचार्य के दीक्षान्त उपदेश के बारे में है ("सत्यं वद, धर्मं चर", यजुर्वेद पृष्ठ पर)। दूसरा पाँच कोशों से ढकी आत्मा का वर्णन करता है। तीसरे में बालक भृगु पिता वरुण से कहता है, "मुझे ब्रह्म सिखाइए।" वरुण इतना ही कहते हैं: "जिससे प्राणी जन्मते हैं, जिससे जीते हैं, और जिसमें लौट जाते हैं, उसे खोजो।" भृगु तप करके क्रम से पाता है कि ब्रह्म अन्न है, फिर प्राण, फिर मन, फिर विज्ञान, और अन्त में आनन्द।

In the beginning there was only the Self. It thought, "Let me create the worlds," and created them, then the cosmic person, and then the senses and their gods: fire became speech, wind became breath, the sun became sight. Finally the Self entered the body through the crown of the head. The Upanishad ends with the Mahavakya prajñānaṃ brahma, "consciousness is Brahman."

आरम्भ में केवल आत्मा थी। उसने सोचा, "मैं लोकों की रचना करूँ", और लोक रचे, फिर विराट पुरुष, फिर इन्द्रियाँ और उनके देवता: अग्नि वाणी बनी, वायु प्राण बना, सूर्य दृष्टि बना। अन्त में आत्मा सिर के शिखर से शरीर में प्रविष्ट हुई। उपनिषद महावाक्य पर समाप्त होता है: प्रज्ञानं ब्रह्म, "चेतना ही ब्रह्म है।"

One of the two largest Upanishads, full of stories. Satyakama, a boy who did not know his father, went to a teacher and honestly repeated what his mother told him: "I don't know my lineage; I am Satyakama, son of Jabala." The teacher accepted him at once: "Only a true brahmin would speak such truth." Elsewhere the father Uddalaka teaches his son "Tat tvam asi," and the sage Sanatkumara teaches Narada that happiness lies only in the infinite. Several of its verses are explained on the Samaveda page.

दो सबसे बड़े उपनिषदों में से एक, कथाओं से भरा। सत्यकाम, जो अपने पिता को नहीं जानता था, गुरु के पास गया और माँ की कही बात सच-सच दोहराई: "मैं अपना गोत्र नहीं जानता; मैं जबाला का पुत्र सत्यकाम हूँ।" गुरु ने तुरन्त उसे स्वीकार किया: "ऐसा सत्य केवल सच्चा ब्राह्मण ही बोल सकता है।" कहीं पिता उद्दालक पुत्र को "तत्त्वमसि" सिखाते हैं, और कहीं सनत्कुमार नारद को बताते हैं कि सुख केवल अनन्त में है। इसके कई मन्त्र सामवेद पृष्ठ पर समझाए गए हैं।

"The great forest teaching," the longest Upanishad. Its hero is the sage Yajnavalkya, who wins a great debate at King Janaka's court, answering questions from many scholars including the woman philosopher Gargi. When he decides to renounce the world, he offers to divide his property between his two wives. His wife Maitreyi asks, "If the whole earth full of wealth were mine, would it make me immortal?" "No." "Then what use is it to me? Teach me what you know." It also contains "Asato ma sad gamaya" and "Aham brahmasmi" (both on the main page).

"महान अरण्य का उपदेश", सबसे लम्बा उपनिषद। इसके नायक ऋषि याज्ञवल्क्य हैं, जो राजा जनक की सभा में महान शास्त्रार्थ जीतते हैं, अनेक विद्वानों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए, जिनमें विदुषी गार्गी भी हैं। जब वे संन्यास लेने का निश्चय करते हैं, तो अपनी सम्पत्ति दोनों पत्नियों में बाँटना चाहते हैं। पत्नी मैत्रेयी पूछती हैं: "यदि धन से भरी सारी पृथ्वी मेरी हो जाए, तो क्या मैं अमर हो जाऊँगी?" "नहीं।" "तो मैं उसका क्या करूँ? जो आप जानते हैं, वह मुझे सिखाइए।" इसमें "असतो मा सद्गमय" और "अहं ब्रह्मास्मि" भी हैं (दोनों मुख्य पृष्ठ पर)।

Taught by the sage Shvetashvatara, this Upanishad brings together knowledge, yoga and devotion to a personal God, whom it calls Rudra or Shiva. It gives some of the earliest instructions for meditation (posture, breath, a quiet place), and ends with one of the earliest uses of the word bhakti, devotion to God and to the guru (6.23). It also repeats the two-birds verse.

ऋषि श्वेताश्वतर द्वारा उपदिष्ट यह उपनिषद ज्ञान, योग और साकार ईश्वर की भक्ति को साथ लाता है, जिन्हें यह रुद्र या शिव कहता है। इसमें ध्यान के सबसे प्राचीन निर्देश हैं (आसन, प्राण, शान्त स्थान), और अन्त में ईश्वर और गुरु के प्रति भक्ति शब्द के सबसे प्राचीन प्रयोगों में से एक आता है (6.23)। इसमें भी दो पक्षियों वाला मन्त्र दोहराया गया है।